د - وَمَنْ دَخَلَهُ أسند الفعل إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ه - كانَ آمِناً خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . و - وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ أمر ، إنّما يصحّ لو كان المأمور قادرا ، وخالفت السنّة فيه . ز - مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا الاستطاعة هي القدرة المؤثّرة المتوقّفة على ثبوتها ، وخالفت السنّة فيه . « 1 » ح - هذه الآية مبطل قول المجبّرة أنّ الاستطاعة مع الفعل ؛ لأنّه - تعالى - أوجب الحجّ على المستطيع دون غيره ، « 2 » وهذا إنّما يكون قبل الحجّ . ط - وَمَنْ كَفَرَ أسند الكفر إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ى - فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . * قال اللّه تعالى : قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلى ما تَعْمَلُونَ . « 3 » أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه : أ - قُلْ أمر بالقول ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ب - لِمَ تَكْفُرُونَ أسند الكفر إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ج - وَاللَّهُ شَهِيدٌ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . د - عَلى ما تَعْمَلُونَ أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . * قال اللّه تعالى : يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَأَنْتُمْ شُهَداءُ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ . « 4 »

--> ( 1 ) . ب : - فيه . ( 2 ) . تلخيص عن التبيان ، ج 2 ، ص 538 . ( 3 ) . آل عمران / 98 . ( 4 ) . آل عمران / 99 .